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DCF III-1, Doc. 285
Doc. 285
Doc. 285
1917-11-12, Lisbon
1917-11-12, Lisboa
The newspaper "O Mundo" publishes an article about miracles, speaking also of the Fátima case.
O jornal "O Mundo" publica um artigo sobre milagres, falando também no caso de Fátima.
Publ.: "O Mundo", Lisbon, 18 (6220), 12 Nov. 1917, p. 1, cols. 6-7
Publ.: "O Mundo", Lisboa, 18 (6220), 12 Nov. 1917, p. 1, cols. 6-7
MIRACLES...
MILAGRES...
THE LADY OF MANRICO
A SENHORA DE MANRICO
The sacred apparitions. — Discussing the Creator. — M.D breaks his silence. — A "diestro" turned hero — The face of the Saint.
As aparições sagradas. — Discutindo o Criador. — M.D quebra o silêncio. — Um "diestro em héroe" — O rosto da Santa.
There is no doubt about it. We are passing through an era fruitful in miracles, in divine surprises, in heavenly manifestations. Perhaps it has come to awaken remorse in the souls of the unbelievers who have sought in science the morality, the truth and the seed of universal happiness that they had not found in the verses of Moses, nor in the suras of Mahomet. And on the way, God, having His hand in the dough, takes the opportunity to try to awaken the religiosity slumbering in the spirit of the masses. Bands of mystic light burst through the sky and reveal to the ecstatic eyes of the last believers haloed apostles, female saints who exhale strange radiations and glows from their whole bodies, suns that caper in space like trained wild beasts... They are anonymous idols springing up in various parts of the country, at Soler, at Fátima, and, according to the Catholics, not since the marvellous cures of the "miraculous boy" have such evident proofs of the existence of divine powers appeared. What is not well defined is of what order these miracles are, nor to what they are to be attributed. And such is the fuss that the priests up and down this country are making, in the base exploitation of the rusticity of a few poor fanaticised peasants, that one would say that the martyr of Judea had once more come down to earth, walking upon the
Não há que duvidar. Atravessamos uma era fecunda em milagres, em surpresas divinas, em manifestações celestes. Veio ela talvez para acordar o remorso na alma dos incrédulos que têm procurado na ciência, a moral, a verdade e o germen da felicidade universal que não haviam encontrado nos versículos de Moisés, nem nas suras de Mahomet. E de caminho, Deus, estando com a mão na massa, aproveita e tenta despertar a religiosidade adormecida no espírito das multidões. Faixas de mística luz irrompem o céu e patenteiam aos olhos estáticos dos últimos crentes, apóstolos aureolantes, santas que exalam de todo o corpo irradiações e brilhos estranhos, soes que cabritam no espaço como feras adestradas... São ídolos anónimos que surgem, em vários pontos do país, no Soler, em Fátima e, segundo os católicos, desde as curas maravilhosas do "menino milagroso", não apareciam provas tão evidentes da existência de poderes divinos. O que não está bem definido é de que ordem são esses milagres nem a que atribuí-los. E é tal o alarde que os padres por esse país fora estão fazendo, na exploração torpe da rusticidade de uns pobres camponeses fanatizados, que se diria, que de novo o martir da Judéia tinha descido à terra, passeando pelas
waters of Tiberias, curing incurable sick people, raising the dead and, as in Eça's tale, after evading the pleas for protection of the rich and the powerful, opening the door of the wretched cave where the little paralytic, who had never been kissed by the sun, lay stagnating on damp and rotten straw, and exclaiming:
aguas do Tiberiades, curado doentes incuraveis, ressuscitado mortos e, como no conto de Eça, depois de se esquivar aos rogos de proteção dos ricos e dos poderosos, aberto a porta da gruta miseravel onde o pequeno paralítico, que jámais fôra beijado pelo sol, se estagnava sobre palhas humidas e podres, e exclamando:
— Here I am...
— Aqui estou...
An evening controversy
Uma controversia ao serão
In this convalescent's room of mine friendly people have been gathering every evening who talk and tell interesting things to amuse me. Yesterday, a former schoolfellow asked my leave to bring along an intimate friend, whom he introduced to me as one of the greatest hopes to have come out of Coimbra in recent years. I believe it. And although our opinions clashed several times, I do not for that reason fail to recognise in him an uncommon culture, great lucidity of mind — all of it, in my opinion, spoiled by a craving for the bizarre, for eccentricity. And, since he boldly granted me permission to reproduce our controversy in a newspaper, he will not, I am sure, have to withdraw the esteem which he swore I had inspired in him, when he reads this article.
Neste meu quarto de convalescente teem-se reunido todas as noites pessoas amigos que falam e contam coisas interessantes para me divertir. Ontem, um antigo condiscipulo pede-me licença para se fazer acompanhar de um intimo, que me apresentou como uma das maiores esperanças que teem saido nestes ultimos anos de Coimbra. Creio. E embora as nossas opiniões se tivessem chocado varias vezes, nem por isso lhe deixo de reconhecer uma cultura pouco vulgar, grande lucidez de espirito — tudo, na minha opinião prejudicado por uma ansia de bizarrice, de excentricidade. E, tendo-me concedido afoitamente permissão de reproduzir em jornal a nossa controversia, não terá, estou certo, de me retirar a consideração que me jurou ter-lhe inspirado, quando ler este artigo.
The ridiculous pantomime of the miracles came up apropos — and my visitor, with a touch of theatricality from the height of his bachelor's degree, declared that he did not laugh at these miraculous apparitions. He added that in every age there had always been cases that no one had managed to explain and that science always stalled because it refused to admit supernatural factors. And he went on to harangue us with a speech about the creator...
Vem a talho de foice a pantomima ridicula dos milagres — e o meu vizitante, com um pouco de teatralidade do alto do seu bacharelato declarou que não se ria dessas aparições milagrosas. Acrescentou que tinha havido sempre em todas as epocas casos que ninguem conseguira explicar e que a sciencia emperrava sempre porque se recusava a admitir factores sobrenaturais. E arengou ainda um discurso sobre o creador...
— I do not believe you are sincere — I objected. Between Lavosièr's elementary law and the absurd fantasy of the dèssociation de la matière of Professor Stangersan in Gaston Leroux's Mystère de la chambre jaune — you do not hesitate, I take it, to accept the former.
— Não acredito que você seja sincero — objetei. Entre a lei elementar de Lavosièr e a fantasia disparatada da dèssociation de la matière do professor Stangersan du Mystère de la chambre jaune de Gaston Leroux — não hesita, julgo, em aceitar a primeira.
— Certainly... he agreed, smiling.
— De certo... concordou ele, sorrindo.
— Well, if you accept Lavosièr's law, if you are convinced that nothing is created and nothing is lost — how do you admit the existence of a God who built the earth and all the heavenly bodies? If nothing is created — how can there be a creator?
— Ora se aceita a lei Lavosièr, se está convicto que nada se cria e que nada se perde — como admite a existencia de um Deus construtor da terra e de todos os astros? Se nada se cria — como póde haver creador?
He went on smiling and, avoiding a direct answer, remarked to me:
Ele continuava sorrindo-se e, fugindo a uma resposta directa, observou-me:
— Long and laborious would be the discussion that fully clarified such a subject. But let us deny the existence of a creator. Can my friend also laugh at the need to believe, to lie, to force the masses into ignorance of the truth, to force them to thank God for the supreme happiness of living.
— Longa e penosa seria a discussão que aclarasse por completo tal assunto. Mas reneguemos a existencia de um creador. Poderá o meu amigo rir-se tambem da necessidade de se crer, de se mentir, de obrigar as massas á ignorancia da verdade, obriga-los a agradecer a Deus a felicidade suprema de viver.
— Yes ... to give thanks for a happiness that was not asked for, a happiness to which everyone would cling if they could; a happiness whose terminus is death...
— Sim ... agradecer uma felicidade que não se pedia, uma felicidade a que todos [se] cingiriam se podessem; uma felicidade que tem por terminus a morte...
— Would you want eternal life on earth?
— Queria a vida eterna na terra?
— No. Death is nothing. To have the anguish of the death throes, which are the farewell to existence, the inquisitorial torments of almost every agony, seems to me a cruel caprice — if the machinery of life had been planned by a God.
— Não. A morte não é nada. Ter angustias agonicas, que são o adeus á existencia, os tormentos inquisitoriais de quasi todas as agonias, parecem-me um capricho cruel — caso a engrenagem da vida tivesse sido planeada por um Deus.
— Faith is a great relief to souls — he retorted, no longer smiling and full of heat from the discussion. To take faith away from the simple souls of the people is a tyranny. Faith, even if it be for a lie, gives endless relief, comforts the souls...
— A fé é grande alivio das almas — acudiu, já sem o seu sorriso e cheio de calôr pela discussão. Tirar a fé ás almas simples do povo, é uma tirania. A fé, mesmo que seja por uma mentira, dá alívios infindos, aconchega as almas...
— And it renders creatures useless, softening them and robbing them of their energy. Morphine too sows in the blood the liquor of sweet and delicious dreams — and it is no less a poison for that, and the morphine addict a suicide. Faith is the morphine of the spirit... The conversation grew heated. The other people present came in with comments, now disagreeing, now corroborating. We came back to the miracle of Fátima. And my new friend, almost choleric, swore that he had witnessed the sacred apparition, that he had seen the sun cutting mad capers. But M. D., a sportsman who had until then kept a phlegmatic silence, broke his muteness to say:
— E inutiliza as creaturas, amolentando-as e roubando-lhes a energia. Tambem a morfina semeia no sangue licôr dos sonhos suaves e deliciosos — e nem por isso deixa de ser um veneno, e o morfinista um suicida. A fé é morfina dos espiritos... Acalorou-se a conversa. Os outros circunstantes vieram com comentarios, ora discordando ora corroborando. Voltou-se ao milagre de Fátima. E o meu novo amigo, quasi colerico, jurava ter presenciado a aparição sagrada, ter visto o sol em cabriolas doidas. Mas M. D., um sportsman que se conservara até então num silencio fleugmatico, quebrou o seu mutismo para dizer:
— My dear sir, sometimes we cannot even trust our own eyes. Have you the patience to listen to a little story? Yes? Then listen to me.
— Caro senhor, nem nos nossos proprios olhos nos podemos fiar ás vezes. Tem paciencia para ouvir uma pequena historia? Sim? Pois então escute-me.
The lady of Manrico
A senhora de Manrico
— It was some ten years ago. I, who have tried a great many sports, was at that time completely taken with bullfighting and, after a few tumbles and horned caresses from harmless cows, I thought myself
— Foi ha coisa de dez anos. Eu que tenho experimentado muito todos os sports estava então todo influido pela tauramaquia e, após alguns tombos e caricias corneas de vacas inofensivas, julgava me
a Belmonte, and hopes of winning glory and fortune in the bullrings of Portugal and Spain were already lighting up my mind. I had taken part in several fights with cows, when I was invited along with other future diestros of my age to take part in a bullfight with bulls de verdad, in a town in the Minho. There were some eight of us lads, full of confidence and sure of winning the hearts of all the gentle Minho girls by feats of bravery and skill. We were already dreaming of our exit from the ring, with the crowd acclaiming us and shouting: — Vivan los hombres valientes!!! But oh, what a disaster. Of the eight of us, only two managed to return to the capital — and even those somewhat smeared with tincture of iodine. The ring was improvised, the barriers collapsed, and all at once three bulls that had escaped from the pen came into the ring. I won't tell you the half of it. It was an apotheosis of bandages in a little local hospital. The one who suffered most was me, an almost serious wound in the chest. The other colleagues in misfortune got better and went off one by one to Lisbon until I was left alone with one other wounded man — Mario Dantas, now in the foreign legion in France. Already convalescent, we began to hear talk of the lady of the beach of Manrico, seen for the first time by two little children of the bathing attendant — one João Policarpo, nicknamed "Mata-Enguias" (Eel-Killer), known throughout the town for his bulk and for his horrible great face of a Stone Age man.
um Belmonte e já me iluminava o espirito esperanças de conquistar a gloria e a fortuna nos redondeis de Portugal e Espanha. Entrára em varias vacadas, quando fui convidado juntamente com outros futuros diestros da minha idade a entrar numa toirada com toiros de verdad, numa vila do Minho. Eramos uns oito rapazes, cheios de confiança e seguros de ganhar o coração de todas as gentis minhotas a arrancos de bravura e de destreza. Sonhávamos já a saída da praça, com a multidão a aclamar-nos e gritando: — Vivan los hombres valientes!!! Mas ai que desastre. Dos oito que éramos, só dois conseguiram voltar á capital — e esses mesmos um pouco bezuntados de tintura de iodo. A praça era improvisada, as trincheiras cahiram e só de uma vez vieram á praça tres toiros fugidos do curro. Não lhes conto nada. Foi uma apoteose de ligaduras num hospitalzito do sítio. O que mais sofreu fui eu, uma ferida quasi grave no peito. Os outros colegas da desgracia curaram-se e foram debandando para Lisboa até que fiquei só com um outro ferido — Mario Dantas, actualmente na legião estrangeira em França Já na convalescença, começamos a ouvir falar da senhora da praia de Manrico, vista pela primeira vez por dois petizes filhos do banheiro — um tal João Policarpo, de alcunha o “Mata-Enguias”, conhecido em toda a vila pela sua corporencia e pelo seu carão horrível de homem da Idade da Pedra.
Every day that dawned murky with fog, the population of the town would run to the beach of Manrico, which is very near, and on the top of a hill called Pasqueira a blue figure could be seen passing, growing pale through the almost opaque clouds. And the little children, the discoverers of the sacred apparition, were squatting there, looking with a dull-witted air at the people who came, eyes wide open, to kneel and pray, after dropping into a plate for them coins that were often silver. And we heard so much about the Lady of Manrico that we resolved to make her acquaintance as soon as our cure was complete. And one grey and gloomy morning, off we went murmuring to the beach. I am not easily suggestible, but in fact before my eyes, on the top of the Pasqueira, a creature whose face it was impossible to make out, wearing something like a mantle of a washed-out blue, was coming nearer, without being seen to walk, as if ethereally. Then it stopped, traced in the air something like
Todos os dias que amanheciam foscas de nevoeiro, a população da vila corria á praia de Manrico, que fica muito proxima, e no alto de um monte chamado Pasqueira via-se passar um vulto azul que empalidecia atravez [d]a quasi opacidade das nuvens. E os petizes, os descobridores da aparição sagrada, estavam acocorados, olhando com um ar bestializado o povo que vinha de olhos escancarados, ajoelhar-se a rezar, depois de lhes deixar cair num prato moedas que muitas vezes eram de prata. E tanto ouvimos falar da Senhora Manrico que resolvemos travar conhecimento com ela, logo que a nossa cura fosse absoluta. E numa manhã pardacenta e triste, rumorejámos para a praia. Não sou eu de facil sugestão, mas de facto ante os meus olhos, no alto da Pasqueira uma criatura cujo rosto era impossível descobrir, envergando qualquer coisa como um manto de um azul deslavado ia-se aproximando, sem se vêr andar, como que etereamente. Depois parou, traçou no espaço como que
a blessing, and began to move back in the same manner, until it disappeared completely. My companion and I looked at each other and without speaking made a sort of pact to search out what lay behind that mystery...
uma benção e começou recuando do mesmo modo, até desaparecer por completo. Eu e o meu companheiro olhámo-nos e sem falarmos fizemos como que um pacto para esquadrinhar o que havia naquele misterio...
Lying in wait for the Saint — A miraculous lady with a cudgel
Á espreita da Santa — Uma senhora milagrosa de cacete
But what we were after was difficult. First a guess was needed to work out the weather for the following day. Then the climb up the Pasqueira by night had all the hardships of an ascent of Mont Blanc. But we always shrugged our shoulders at difficulties, however great they were, and more than once we scrambled in vain up the steep short cut that led us to the deserted top of the Pasqueira. The day would dawn smiling with sunshine and we had to go down to the beach again, full of rage at the fiasco. One day, however, we got it right. The fog, so habitual in those parts, came up, half London-style, at about two in the morning, and we, like highwaymen, not seeing a hand's breadth in front of our noses, skinning our hands, managed to reach the desired spot. We waited, hidden behind hummocks. It was not yet six in the morning and already the beach was thick with people,4 whom the distance made Lilliputian. Shortly afterwards I see, in the middle of the Pasqueira, out of sight of the simpletons who were waiting impatiently down below for the heavenly apparition so as to make their petitions, a creature wrapped in blue climb onto a platform, a little cart with wheels that disappeared in the grass. From the back of the cart there extended a pole which a man with a sou'wester on his head and an oilskin cape was holding at a distance.
Mas era difícil o que pretendíamos. Era preciso primeiro um palpite para se calcular o tempo do dia seguinte. Depois, a subida para a Pasqueira de noite, tinha agruras de uma ascensão ao Monte Branco. Mas nós encolhemos sempre os ombros ás dificuldades por maiores que elas fossem e, por mais de uma vez galgámos em vão o ingreme atalho que nos conduzia á cabeça deserta da Pasqueira. O dia amanhecia sorridente de sol e nós tínhamos de descer outra vez á praia, cheios de raiva pelo fiasco. Um dia, porém, acertámos. O nevoeiro, tão habitual naquelas paragens, surgiu, semi-londrino, ahi pelas duas da madrugada, e nós como salteadores, não vendo um palmo adiante do nariz, esfolando as mãos, lá conseguimos alcançar o ponto desejado. Esperámos, encobertos por montículos. Ainda não eram seis horas da manhã já a praia estava coalhada de pessoas,4 que a distancia tornava liliputeanas. Pouco depois vejo eu, no meio de Pasqueira, fóra do alcance da vista dos ingenuos que lá debaixo esperavam com impaciencia a celeste aparição para fazer os seus rogos, uma criatura, envolta em azul, subir para um tablado, um pequeno carro de rodas que desapareciam na erva. Da trazeira do carro estendia-se uma vara que um homem de sueste na cabeça e capa de oleado segurava a distancia.
Suddenly, I see the fellow push the pole once and for all and the little cart move slowly forward. We crouch down further and try to make out the face [...]³
Bruscamente, vejo o individuo de vez empurrar a vara e o carrito avançar vagarosamente. Acocoramo-nos mais e tentamos descobrir o rosto [...]³
Editors' notes
Textual apparatus & cross-references (2)
The editors' notes on corrections, deletions, manuscript variants and references to other documents. Their markers are hidden in the text above.