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DCF III-1, Doc. 181
Doc. 181
1917-10-25, Leiria
Doc. 181
1917-10-25, Leiria
The newspaper “O Mensageiro” publishes an article in reply to the articles on Fátima signed by Miguel Pinto, published in the “Jornal de Leiria” and in the newspaper “O Marinhense”.
O jornal “O Mensageiro” publica um artigo em resposta aos artigos sobre Fátima assinados por Miguel Pinto, publicados no “Jornal de Leiria” e no jornal “O Marinhense”.
Publ.: “O Mensageiro”, Leiria, 4 (159), 25 Oct. 1917, p. 1, cols. 4-5
Publ.: “O Mensageiro”, Leiria, 4 (159), 25 Out. 1917, p. 1, cols. 4-5
“THE LADY OF FÁTIMA”
“A SENHORA DA FÁTIMA”
II
II
To Mr Miguel Pinto, contributor to the “Jornal de Leiria”, and to “O Marinhense”, which has come to corroborate his nonsense
Ao sr. Miguel Pinto, colaborador do “Jornal de Leiria” e ao “Marinhense” que veio corroborar as suas asneiras
“Every petty scribbler, when he does not know what to write about, pounces on religion as prey for the first comer, and with foolish ignorance profanes a faith as old as the world.”
“Todo o escriptorelho, quando não sabe de que ha-de escrever, atira-se á religião, como preza primi ocupantis, e profana com estulta ignorancia uma fé tão antiga como o mundo.”
(Gioberti: Introduzione allo studio della filosofia, tome III, p. 229.)
(Gioberti: Introduzione allo studio della filosofia, tomo III, pag. 229.)
The words of the impartial Gioberti* seem to me very applicable to Mr Miguel Pinto
Bem aplicaveis ao sr. Miguel Pinto me parecem as palavras do insuspeito Gioberti
In truth Mr Miguel Pinto would have done much better to choose another subject to relieve our boredom.
Na verdade o sr. Miguel Pinto teria sido bem mais feliz escolhendo outro assumpto para afastar-nos o tédio.
He speaks of Our Lady with much less respect than he would of the humblest and most rustic of creatures; he questions the divine power and speaks of it even more offhandedly; he calls no fewer than forty thousand people ignorant; and he ends with the foolish claim that Christianity is hostile to everything to do with learning and progress, as can be seen from this chunk of prose — the crowning flourish with which he closes his article:
Fala de Nossa Senhora com muito menos respeito que falaria da mais humilde e rustica das creaturas, põe em duvida e fala do poder divino com mais desprendimento ainda, apóda de ignorantes nada menos de quarenta mil pessôas e termina com a estulta pretensão de querer cognominar o christianismo refractario a tudo que diga respeito ás letras e ao progresso, como se deduz d’este naco de prosa — a chave de ouro com que fecha o seu artigo:
“The “lady” of Fátima will never again make her appearance if a school is built at that place, where adults and adolescents who are blind in spirit can be taught.”
“A “senhora” da Fátima nunca mais voltará a fazer a sua aparição, se naquele lugar fôr mandada construir uma escola, onde o ensino seja ministrado aos adultos e adolescentes que são cégos de espirito.”
Mr Miguel Pinto seems to me truly blind in spirit, and frankly I find his wretched little article so vulnerable that I hardly know which of its sores to apply the caustic to first.
Bem cego de espirito me parece o sr. Miguel Pinto, e, francamente, acho tão vulneravel o seu artiguelho que chego a hesitar a qual das chagas devo aplicar primeiramente o caustico.
Before anything else, however, I consider it my duty to stress some points of doctrine. As I have already told you, I went to Fátima and witnessed some extraordinary phenomena; what is more, I am inwardly convinced that the supernatural manifested itself there. But until Holy Church, the infallible teacher of truth, does so, I will not come forward to proclaim the reality of the miracle. In this respect my opinion is a purely personal one.
Antes de mais nada julgo, porém, dever meu acentuar alguns pontos de doutrina. Fui como já lhe disse á Fátima, presenciei alguns phenomenos extraordinarios; mais ainda: estou intimamente convencido de que o sobrenatural ali se manifestou, mas, emquanto a Santa Egreja, mestra infalivel da verdade o não fizer, eu não venho proclamar a realidade do milagre. Sob este ponto de vista a minha opinião é mesmo muito pessoal.
Mr Miguel Pinto forgot that he was writing for a newspaper which, although generally read by readers endowed with his own sentiments, may now and then also fall into the hands of honest and upright people.
O sr. Miguel Pinto esqueceu-se de que escrevia para um jornal que embora seja lido, geralmente, por leitores dotados dos seus sentimentos, póde uma ou outra vez caír tambem nas mãos de pessôas honestas e de probidade.
And one does not offend anyone whatsoever with impunity, Mr Miguel. Now Mr Pinto insulted thousands of people who are entitled to the respect of every moderately civilised man, and he insulted those thousands of people in what was dearest to them: in their belief.
E não se ofende impunemente quem quer que seja, sr. Miguel. Ora o sr. Pinto insultou milhares de pessôas que teem jús ao respeito de todo o homem medianamente civilisado, e insultou esses milhares de pessôas no que ellas tinham de mais caro: na sua crença.
The soul paints its own portrait with the pen, said the famous Fr. Antonio Vieira*, but Mr Miguel Pinto would come off very badly if the public took his article as the mirror of his moral character — the source, no doubt, of his inspiration to scorn so insolently the blessed religion that Portugal professes.
A alma retracta-se com a pena, dizia o famoso Pe. Antonio Vieira, mas muito mal ficaria o sr. Miguel Pinto se o publico olhasse para o seu artigo como para o espelho da sua phisionomia moral — no qual se inspirou certamente para desdenhar atrevidamente da religião bemdita que Portugal professa.
The same community as the many thousands of faithful who were at Fátima on the 13th has in every age also included the most eminent scholars and the most enlightened minds.
Á mesma sociedade a que pertencem os muitos milhares de fieis que, no passado dia 13, estiveram em Fátima pertenceram tambem em todos os tempos os sabios mais graduados e os espiritos mais esclarecidos.
Spare me from listing the names of the many scholars I know of, Mr Miguel Pinto, for D'Alembert* himself wrote “that a long, almost infinite list could be made of the names of learned men who bowed before the Faith. And that list would suffice to silence you and all the Miguels who are enemies of the Church and
Dispense-me de citar-lhe o nome de muitos d’esses sabios que eu conheço, sr. Miguel Pinto, porque já D’Alembert escreveu “que uma longa, quasi infinita lista se podia formar com os nomes dos homens sabios que se inclinaram perante a Fé. E essa lista bastaria para lhe impôr silencio e a todos os Migueis inimigos da Egreja e
of the Catholic truths which, as I heard only recently from someone who knows better what he is saying than Mr Pinto knows what he is writing, were believed by a Newton, respected by a Descartes, defended by a Pascal and preached by a Vieira, and whose sublimity so enraptured Pasteur, that great physician — the greatest of his century — that he exclaimed before the most select of audiences: “I have studied, I have studied much: and because I have studied much, I have the faith of a Breton man; had I studied still more, I would have the faith of a Breton woman*.”
das verdades catholicas que, como eu ainda ha bem pouco tempo ouvi a quem sabe melhor o que diz do que o sr. Pinto o que escreve, foram cridas por um Newton, respeitadas por um Descartes, defendidas por um Pascal, prégadas por um Vieira, e cuja sublimidade enlevando Pasteur, esse grande medico — o maior do seu seculo — o levára a exclamar perante o mais selecto dos auditorios: “Estudei, estudei muito: e porque estudei muito, tenho a fé d’um bretão; se tivesse estudado mais ainda eu teria a fé d’uma bretã.”
Now if these testimonies are not enough for you, if these names are those of mere ignoramuses, then let Mr Miguel Pinto come forward with all his heavy artillery of ideas to convince me that white is black and vice versa. Let him not invoke for this the inspiration of the muses of the Liz*; let not that lady teacher at one of our best schools come and put into his head any of the rather absurd theories that seethe in her brain and that led her to say to someone: “I did not go to Fátima, but if I had gone, and had actually seen those extraordinary phenomena, I could not believe in the supernatural — which does not exist.”
Ora se estes testemunhos lhe não bastam, se estes nomes são o de simples ignorantes, venha de lá então o sr. Miguel Pinto com toda a sua artilheria pesada de idêas convencer-me de que o branco é preto e vice-versa. Não invoque para isso a inspiração das musas do Liz, não venha aquella senhora professora d’um dos nossos melhores estabelecimentos de ensino meter-lhe na cabeça alguma das theorias algo absurdas que lhe fervilham no cerebro e que a levaram a dizer a alguém: “Eu não fui á Fátima, mas se fôsse, e visse mesmo esses phenomenos extraordinarios, não poderia querer no sobrenatural — que não existe.”
Now against this logic... only Cambronne*, with the same answer he fearlessly gave to the enemy who summoned him to surrender.
Ora contra esta logica... só o Cambrone com a mesma resposta que dera, destemidamente, ao inimigo que o intimava a render-se.
IGNOTUS
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Textual apparatus & cross-references (3)
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