Explore / Source document
DCF III-1, Doc. 273
Doc. 273
Doc. 273
Publ.: LYSIA, Helio de — O Milagre de Fátima, Lisbon, publisher: C. E. Campos, 1917, 20 pp.
Publ.: LYSIA, Helio de — O Milagre de Fátima, Lisboa, editor: C. E. Campos, 1917, 20 págs.
One of the copies of this publication that we possess is annotated by Fr. Sebastião Martins dos Reis, with the spelling updated. Fr. Martins dos Reis republished this booklet in his work O Milagre do Sol e o Segredo de Fátima (1966), justifying it as follows: “Because it incorporates and illustrates, both from the informative point of view and on the subject discussed, everything that has been said so far, I could not resist inserting here, as a complement or immediate supplement, with its spelling updated, the precious bibliographical rarity that is the MILAGRE DE FÁTIMA, brought to light by Hélio de Lísia straight away, in the first fortnight of November 1917. Even more than the useful presence of the most unfortunate, scandalously opportunistic article by Dr. Domingos Pinto Coelho, the masterly article by António Sardinha, O Milagre de Fátima, in A Monarquia of 8 November 1917, would by itself suffice to justify the new publication of the booklet. The lucid thinker and fiery doctrinaire of Integralismo Lusitano is at his best, pulverising, with unerring and unanswerable logic, the presumptions and pretensions of the apish scientism of the idols and bonzes who held forth in the public square. It is only to be regretted that it has not been possible to compare the perhaps defective present reproduction with the original text...” (p. 63).
Um dos exemplares que possuímos desta publicação está anotado pelo Pe. Sebastião Martins dos Reis, com actualização da ortografia. O Pe. Martins dos Reis reeditou este opúsculo na sua obra: O Milagre do Sol e o Segredo de Fátima (1966), justificando-o do seguinte modo: “Porque integra e ilustra, tanto sob o aspecto informativo como sob o tema ventilado, tudo o que se tem vindo a dizer, não resisti a inserir aqui, como complemento ou suplemento imediato, actualizando-lhe a ortografia, a preciosa raridade bibliográfica que é o MILAGRE DE FÁTIMA, trazido a lume por Hélio de Lísia, logo e já na primeira quinzena de Novembro de 1917. Mais do que a útil presença do infelicissimo artigo, escandalosamente oportunista, do Dr. Domingos Pinto Coelho, bastaria o magistral artigo de António Sardinha, O Milagre de Fátima, n’A Monarquia, de 8 de Novembro de 1917, para justificar a nova publicação do opúsculo. O lúcido pensador e fogoso doutrinador do Integralismo Lusitano está à altura de si mesmo, pulverizando, com lógica certeira e irresponsável, as presunções e pretensões do cientismo simiesco dos ídolos e bonzos que pontificavam na praça pública. Lamenta-se, apenas, não ter sido possível cotejar a talvez deficiente reprodução de agora com o texto primitivo original...” (p. 63).
Mr Pinharanda Gomes supplied us with a photocopy of a page of the book O Occultismo e a guerra, on which the following can be read: “To Frazão de Vasconcelos as a tribute of esteem and admiration, ofte Helio de Lysia (Ed. Metzner) Lx. -IV-918”.
Foi-nos fornecida pelo Sr. Pinharanda Gomes, uma fotocópia de uma página do livro O Occultismo e a guerra, onde se pode ler o seguinte: “A Frazão de Vasconcelos como preito de estima e admiração ofte Helio de Lysia (Ed. Metzner) Lx. -IV-918”.
[cover] The Miracle of Fátima
[capa] O Milagre de Fátima
(Explanation of the marvellous event of 13 October 1917)
(Explicação do maravilhoso acontecimento de 13 de Outubro de 1917)
Theory of the Miracle. — Famous
Apparitions. — The Miracle of Fátima
and the Catholics. — A case of
collective suggestion? — What the psychologists say. — Occultism.
Teoria do Milagre. — Aparições
celebres. — O Milagre de Fátima
e os Catholicos. — Um caso de
sugestão coletiva? — O que dizem os psicólogos. — Occultismo.
Price 25 cent.
Preço 25 cent.
Publisher: C. E. Campos
Editor: C. E. Campos
TYP. CESAR PILOTO
TYP. CESAR PILOTO
Largo de S. Roque, 11 and 12
LISBON
Largo de S. Roque, 11 e 12
LISBOA
[p.1]
HELIO DE LYSIA
[p.1]
HELIO DE LYSIA
The Miracle of Fátima
O Milagre de Fátima
**(Explanation of the marvellous event
of 13 October 1917)**
**(Explicação do maravilhoso acontecimento
de 13 de Outubro de 1917)**
Theory of the Miracle. — Famous
Apparitions. — The Miracle of Fátima
and the Catholics. — A case of
collective suggestion? — What the psychologists say. — Occultism.
Teoria do Milagre. — Aparições
celebres. — O Milagre de Fátima
e os Catholicos. — Um caso de
sugestão coletiva? — O que dizem os psicologos. — Ocultismo.
Publisher: C. E. Campos
Editor: C. E. Campos
TYP. CESAR PILOTO
TYP. CESAR PILOTO
Largo de S. Roque, 11 and 12
LISBON
Largo de S. Roque, 11 e 12
LISBOA
[P. 3]THEORY OF THE MIRACLE
[P. 3]TEORIA DO MILAGRE
A miracle is any phenomenon which, while making an extraordinary impression on our senses, at the same time infringes the laws of nature. That is, more or less, how it is defined in the canonical books.
Milagre é todo o fenómeno que, impressionando extraordinariamente os nossos sentidos, infringe, ao mesmo tempo, as leis da natureza. É assim que, pouco mais ou menos, é definido nos livros canónicos.
We do not dispute it.
Não discutimos.
Dogma is inviolable. It is impenetrable to our intelligence and, as a great poet said, if
O dogma é inviolavel. É impenetravel á nossa inteligencia e, como um grande poeta disse, se
let us remain in the insignificance of wretched inhabitants of this sublunary globe, gazing at the mystery as a peasant gazes at an algebraic equation.
quedemo-nos na insignificancia de miseros habitantes deste globo sublunar, olhando para o misterio como um camponio para uma equação algébrica.
In our own day, highly disturbing events have occurred which have thrown the scientific field into revolution and alarmed the scholars who cling to materialist theories.
Têm sucedido nos nossos dias acontecimentos assás perturbadores que têm lançado a revolução no campo scientifico e alarmado os sábios aferrados ás teorias materialistas.
Magnetism, spiritism, cases of telepathy, dreams, apparitions, prophecies, etc., cast flashes of astonishment into the minds of modern scientists.
O magnetismo, o espiritismo, casos de telepatia, sonhos, aparições, profecias, etc., vêm projectar clarões de assombro no espirito aos cientistas modernos.
What can this be? What: is the threshold of Eleusis still inaccessible to the profane, has the veil of Isis not yet been rent from top to bottom, revealing the acrosophic secrets of nature?
O que será isto? O quê: o limiar de Eleusis continua inacessivel aos profanos, o veu de Isis ainda não se fendeu de alto a baixo, revelando os sigilos acrosóficos da natureza?
Does the miracle exist — as the Catholics affirm? Does it not exist — as the negativists of almost every philosophical school assert?
Existe o milagre — como afirmam os católicos? Não existe — como asseveram os negativistas de quasi todas as escolas filosóficas?
Is the miracle an infringement of the natural laws, or is it we who are ignorant of them, and is the miracle therefore absolutely determined by fixed, immutable and eternal laws, like that of gravity or universal gravitation?
Será o milagre uma infração das leis naturais ou somos nós que as ignoramos, e o milagre é, portanto, absolutamente determinado por leis fixas, imutaveis e eternas, como a da gravidade ou gravitação universal?
A formidable problem! Who will properly enlighten us on the strange theory of the miracle?
Formidavel problema! Quem nos elucidará convenientemente sobre a estranha teoria do milagre?
If man — the microcosm — does not know himself, how does he dare to try to fathom the secrets of the Cosmos and of the Macrocosm? Why is it that, without answering the challenge of the motto inscribed on the portico at Delphi, he aspires, like daring Icarus, to soar up to higher spheres where human intelligence loses itself?
Se o homem — o microcosmos, — se não conhece a si proprio, como é que se atreve a tentar profundar os segredos do Cosmos e do Macrocosmos? Porque é que, não respondendo ao desafio do distico inscrito no pórtico de Delfos, pretende, como Icaro atrevido, alar-se a esferas superiores onde a inteligencia humana se perde?
[p.4] The miracle! What an astounding obstacle before philosophy!... There are cases that seem truly inexplicable... Who can explain, for example, the case of Fátima, which happened recently and which many people consider a miracle?
[p.4] O milagre! Que espantoso óbice diante da filosofia!... Ha casos que parecem rialmente inexplicaveis... Quem explica, por exemplo, o caso de Fátima, recentemente sucedido, e que muita gente reputa de milagre?
To what category does an event of this nature belong?
A que categoria pertence um acontecimento desta natureza?
An alteration of the natural laws?
Alteração das leis naturais?
Mystery, marvel, miracle and...
Misterio, maravilha, milagre e...
*Let the scholars of Scripture say
what secrets these of nature are,*
*Digam lá os sábios da Escritura
que segredos são estes da natura,*
as Camões sang before the phenomena he witnessed while contemplating his glorious maritime odyssey.
como cantou Camões diante dos fenomenos que presenciou na contemplação da sua gloriosa odisseia maritima.
H. de L.
H. de L.
[p.5] FAMOUS APPARITIONS
[p.5] APARIÇÕES CELEBRES
Apparition of Our Lady of La Salette (Isère)
Aparição de N. Senhora de La Salette (Isére)
19 September 1846.
19 de Setembro de 1846.
On the eve of the feast of Our Lady of Sorrows, two children who were minding a flock — Melania, aged fourteen, and Maximino, aged eleven — suddenly saw, at about noon, a lady surrounded by a resplendent aureole.
Na vesperta da festa de Nossa Senhora das Dores, duas crianças, que guardavam um rebanho, — Melania, de catorze anos e Maximino, de onze, — viram, subitamente, cêrca do meio dia, uma senhora cercada duma auréola resplandecente.
The extraordinary apparition was a most beautiful woman, radiating flashes of light.
A extraordinaria aparição era uma mulher formosissima, irradiando fulgurações.
She was weeping...
Chorava...
Her luminous tears, falling to the ground, instead of wetting it, vanished like streaks of fire, like swift sparks.
As suas lágrimas luminosas, caindo na terra, em vez de a molharem, desapareciam como traços de fogo, como rápidas scentelhas.
Her brow, wrapped in a luminous circle, shone crowned with roses.
A fronte, envolta n'um circulo luminoso, resplandecia coroada de rosas.
She wore an apron of gold over a dress embroidered with pearls.
Trazia uma avental de oiro sobre um vestido recamado de pérolas.
This radiant apparition cast no shadow at all on the ground.
Esta radiosa aparição não projectava sombra alguma no solo.
She spoke to the little shepherds, announcing to them that she was the Virgin.
Falou aos pastorinhos, anunciando-lhes que era a Virgem.
There are, in this case, three points to distinguish:
Ha, neste caso, três pontos a descriminar:
1st The manifestation, which in itself already contains a meaning;
1º A manifestação que, por si propria, encerra já um sentido;
2nd The reproaches she uttered concerning the moral decadence of the century;
2º As censuras que proferiu, relativamente á decadencia moral do seculo;
3rd The secret of La Salette.
3º O segredo da Salette.
Our Lady had made the children understand the gravity of this secret so well that, for a certain time, serious difficulties arose over its revelation, not excluding the Roman pontiff, Pius IX, who expressed himself on the matter thus:
A Nossa Senhora fizera compreender tão bem ás crianças a gravidade deste sigilo, que, durante um certo tempo, se levantaram sérias dificuldades para a sua revelação, não excluindo o pontifício romano, Pio IX, que se exprimia a proposito:
France is threatened with imminent scourges. She, however, is not the only guilty one: Germany, Italy, the whole of Europe are guilty and deserve punishment.
A França está ameaçada de flagelos eminentes. Ela, porém, não é a unica culpada: a Alemanha, a Italia, toda a Europa, são culpadas, e merecem a punição.
.....
.....
And, after various considerations, he concluded:
E, depois de varias considerações, terminava:
God will grant peace to the world; the good will have the reward of their efforts; the great white flag will float over the whole world.
Deus proporcionará a paz ao mundo; os bons terão a recompensa dos seus esforços; a grande bandeira branca fluctuará sobre o mundo inteiro.
[p.6] Apparition of the Virgin [of] Obermaeurbach (Bavaria), 1848
[p.6] Aparição da Virgem [de] Obermaeurbach (Baviera), 1848
A new apparition of the Virgin to a little shepherd.
Nova aparição da Virgem a um pastorinho.
The seer observed a lady approaching him, dressed in a glittering robe and wearing on her brow a crown of gold more dazzling than sunlight.
O vidente observou que se aproximava dele uma senhora que vestia uma toga cintilante, trazendo na fronte uma corôa de oiro mais deslumbrante que a luz solar.
Tears, like glowing pearls, slid down her cheeks.
As lágrimas, como pérolas rutilas, deslizaram-lhe pelas faces.
On reaching the shepherd boy, she said to him: "I cannot avert the great scourges with which the Lord is about to strike humanity... The only remedy is to do penance immediately in order to escape the wrath of God... If they do not do so, death will strike them terribly by means of a war of extermination between the peoples.
Ao chegar junto do zagal, disse-lhe: "Não posso evitar os grandes flagelos com que o Senhor vai fulminar a humanidade... Só tem, como unico remedio, fazer, imediatamente, penitencia para escaparem á colera de Deus... Se assim não procederem, a morte fulminal-os-ha terrivelmente por meio d'uma guerra de exterminio entre os povos.
Apparition of the Virgin of Lourdes
Aparição da Virgem de Lourdes
From February to July 1858.
De Fevereiro a Julho de 1858.
Bernadette Soubirous, a young girl of 14, the daughter of a miller, went to a wood near the house where she lived to gather dry firewood when, suddenly, at the hour of noon, she beheld a magnificent apparition that dazzled her.
Bernadette Soubirous, uma rapariguita de 14 anos, filha d'um moleiro, foi a um bosque próximo da casa em que habitava para apanhar lenha seca, quando, repentinamente, á hora do meio dia, contemplou uma aparição magnificente que a deslumbrou.
— Before her, standing, a lady clothed in light, of indescribable beauty...
— Diante dela, de pé, uma senhora vestida de luz, duma indescritível beleza...
A fortnight later an enormous crowd flocked to the place, watching Bernadette in ecstasy.
Passados quinze dias uma multidão enorme afluiu ao local, observando Bernadette em extase.
This moving spectacle produced resounding effects; and, among various known cases, the conversion of a civil servant who was an atheist is worth recording.
Este espectáculo emocionante produziu efeitos retumbantes; e, entre varios casos que se conhecem, é digno de registar-se a conversão d'um funcionario público que era ateu.
— The radiant apparition repeated these words to Bernadette:
— A aparição radiosa repetiu a Bernadette esta palavras:
“Penance! Penance! Penance!”
“Penitencia! Penitencia! Penitencia!”
The next day, in the grotto, hitherto parched and today famous, a spring was born — at first a trickle of water that kept on swelling, turning into a miraculous stream.
No dia seguinte, na gruta até então adusta e que é hoje famosa, nascia uma fonte, — primeiramente um fio de agua que foi engrossando sempre, transformando-se n'um caudal miraculoso.
A most curious coincidence: on the day the water gushed from the rock of Lourdes, the Church was reciting precisely the following words:
Coincidencia curiosissima: no dia em que brotou agua na rocha de Lourdes, a Igreja recitava, precisamente, as seguintes palavras:
... The Waters sensed his coming and trembled.
... As Aguas presentiram a sua vinda e estremeceram.
[p.7] The Miracle of Fátima
[p.7] O Milagre de Fátima
One of the most sensational cases to have impressed the mind of the multitudes is this extraordinary event which, on 13 October last, brought together at the place of Fátima upwards of fifty thousand souls, according to the newspapers.
É um dos casos mais sensacionais que têm impressionado o espirito das multidões este extraordinario acontecimento que fez reunir no dia 13 de outubro próximo transacto, no lugar de Fátima, para cima de cinquenta mil almas, segundo referem os jornais.
The story is simple.
A historia é simples.
Three shepherd children, a boy and two girls, relate that, from 13 May of the current year, a Lady of dazzling beauty appeared to them, this phenomenon coinciding with some signs in the sky, mainly in the photosphere of the sun.
Três zagais, um rapaz e duas raparigas, contam que, a partir de 13 de maio, do corrente, uma Senhora de deslumbrante beleza lhes aparecia, coincidindo com este fenomeno alguns sinais no ceu, principalmente, na fotósfera do sol.
Before, however, we put forward our modest opinion on so singular an event, it is necessary to read the testi-
Antes, porém, de emitirmos a nossa modesta opinião ácerca de tão singular acontecimento, é necessario que sejam lidos os de-
monies of some journalists, eyewitnesses of the fact, giving first place to Dr. Domingos Pinto Coelho, who in A Ordem (Year II.— No. 507 — Tuesday 16 October 1917) gives the following impartial description of the Fátima case:
poimentos de alguns jornalistas, testemunhas presenciais do facto, dando o primeiro lugar ao sr. Dr. Domingos Pinto Coelho que n'A Ordem, (Ano II.— Nº 507 —de terça-feira 16 de outubro de 1917), faz a seguinte descrição imparcial do caso de Fátima:
“The Catholic Church has constantly shown itself extremely demanding in assessing the proofs before it consents to establish the miraculous character of any fact or series of facts”.
“A Igreja Catholica tem-se constantemente mostrado de extrema exigencia na apreciação das provas, antes que consinta em estabelecer o caracter milagroso de qualquer facto ou serie de factos”.
“At Lourdes, for example, Bernadette's ecstasies were clearly visible on her face; the complete sincerity of the little shepherdess was patent, her account of the apparitions was remarkable for its clarity and consistency, the appearance of the spring was a palpable fact, several extraordinary cures seemed to confirm the virtue of the water, Dr. Dozous, an unbelieving physician (the reader will forgive us if we have the name wrong), had verified the phenomenon of a candle flame burning for some minutes in contact with one of the seer's hands without affecting the skin — and the Church remained silent and reserved”.
“Em Lourdes, por exemplo, os extasis de Bernadette eram bem visiveis sobre a sua physionomia; a inteira sinceridade da pequenina pastora era patente, a sua narração das aparições era notavel de clareza e de uniformidade, o apparecimento da nascente era um facto palpavel, diversas curas extraordinarias pareciam confirmar a virtude da agua, o dr. Dozous, medico incredulo (perdôe-nos o leitor se trocamos o nome) verificára o phenomeno de chama da vela arrendendo alguns minutos em contacto com uma das mãos da vidente sem lhe interessar a epiderme — e a Igreja mantinha-se silenciosa e reservada”.
“So silent and reserved, and recommending so much reserve to its ministers, that it was even criticised by some of the more fiery Catholics”.
“Tão silenciosa e reservada e recommendando tanta reserva aos seus ministros, que por alguns catholicos mais fogosos chegou a ser criticada”.
“The Church consented to depart from this attitude only [p. 8] when — without haste — its many inquiries closed with this conclusion: the natural laws are absolutely insufficient to explain many of the facts that occurred: their supernatural character therefore rigorously imposes itself”.
“D'esta attitude só a Igreja consentiu em apartar se [p. 8] quando — sem pressa — os seus multiplos inqueritos se fecharam com esta conclusão: as leis naturaes são absolutamente insufficientes para explicar muitos factos occorridos: o caracter sobrenatural d'estes impõe-se, pois, rigorosamente”.
“At Fátima, what is there? What has there been?”
“Em Fátima que ha? Que tem havido?”
“Three little shepherds (a boy and two girls) say that a Lady of extreme beauty appears to them. The visions have occurred on the 13th of each month since May”.
“Tres pequenos pastores, (um rapaz e duas raparigas) dizem que uma Senhora lhes apparece, d'extrema belleza. As visões teem occorrido nos dias 13 de cada mez a partir de maio”.
“The children are uncouth and not very talkative. Before the visions, real or alleged, they answer questions with great difficulty. Immediately afterwards they speak with much more firmness and ease, and trustworthy persons who heard them on the 13th last say that they affirmed that on that day there had once again appeared to them
“São rudes as creanças e pouco faladoras. Antes das visões, reaes ou pretensas, respondem com grande dificuldade ás perguntas. Immediatamente depois, fallam com muito mais firmeza e facilidade e dizem pessoas fidedignas, que as ouviram no dia 13 ultimo, que ellas affirmavam ter-lhes n'esse dia apparecido mais uma vez
Our Lady, recommending the faithful to do penance and pray a great deal and to build her a modest chapel at the place of the apparitions, promising peace soon and the return of the Portuguese soldiers”.
Nossa Senhora recommendando aos fieis que fizessem penitencias e rezassem muito e lhe erigissem uma capella modesta no logar das aparições, promettendo para breve a paz e o regresso dos soldados portuguezes”.
“Coinciding with the apparitions and as if to corroborate them, those who have been at the place on the 13th of the past months say that extraordinary signs have appeared in the sky and above all in the sun”.
“Coincidindo com as aparições e como que a corroboral-as, dizem os que no local teem estado nos dias 13 dos mezes passados, que, no ceu e sobretudo no sol, se teem manifestado signaes extraordinarios”.
“As to what occurred in this last respect on the recent 13th, a Saturday, we can testify, because we were there, not as a pilgrim, be it well noted, but as an onlooker”.
“Do que, a este ultimo respeito, occorreu no recente dia 13, sabbado, podemos nós testemunhar, porque lá estivemos, não como peregrino, note-se bem, mas como curioso”.
“From 11 until half past one the rain was constant and driven by a strong wind; frankly harsh and unpleasant weather, which the enormous crowd of many thousands of people bore in excellent humour, with no shelter other than umbrellas and vehicles — for not a single building is to be seen in the vicinity”.
“Das 11 á uma e meia a chuva foi constante e impelida por vento forte; um tempo francamente agreste e desagradavel que a enorme multidão de muitos milhares de pessoas supportou d’excellente humor, sem outro abrigo mais que os chapeus de chuva e os vehiculos — pois não se descortina nas immediações uma só edificação”.
“One thirty-seven and a half — solar noon — was the announced hour of the vision, with which the phenomena in the sky were expected to coincide”.
“Uma hora e 37 minutos e meio — o meio dia solar — era a hora annunciada da visão, com a qual se esperava coincidiessem os phenomenos no ceu”.
“At that hour it was still raining”.
“A essa hora continuava chovendo”.
“Minutes later the rain lessened, and at a quarter to two it stopped completely”.
“Minutos depois, a chuva diminuiu e quando era uma e tres quartos cessou por completo”.
“The sun, until then hidden, showed itself between clouds that were moving at a certain speed. And as their density varied, the veil they cast over the king of stars was more or less diaphanous”.
“O sol, até então encoberto, mostrou-se entre nuvens que corriam com certa velocidade. E como era variavel a densidade d’estas, mais ou menos diaphano era o veu que ellas punham sobre o astro-rei”.
“Like that whole crowd, we then looked at the sun with sustained attention and, through the clouds, we saw it with new aspects: new to us, be it well noted”.
“Como toda aquella multidão, olhámos então para o sol com attenção sustentada e, atravez das nuvens, vimol-o com aspectos novos: novos para nós, note-se bem”.
[p. 9] “Sometimes surrounded by blood-red flames, at other times haloed in pale yellow or purple, at other times seeming animated by a very rapid rotating movement, at other times still appearing to detach itself from the sky, to approach the earth and to radiate a strong heat...”
[p. 9] “Umas vezes rodeado de chammas encarniçadas, outras vezes areolado de amarello ou roxo esbatido, outras vezes parecendo animado de velocissimo movimento de rotação, outras vezes, ainda, apparentando destacar-se do ceu, approximar-se da terra e irradiar um forte calor...”
“Why deny it? These phenomena, which we had never seen, impressed us strongly. A collective psychology establishes itself in crowds. And, generally speaking, a great wave of faith swept over that crowd, which was deeply moving”.
“Para que, negal-o? Estes phenomenos que jámais tinhamos visto, impressionaram-nos fortemente. Estabelece-se, nas multidões, uma psychologia collectiva. E, na sua grande generalidade, sobre aquella multidão perpassava uma grande onda de fé, que fortemente commovia”.
“One doubt remained with us, however”.
“Uma duvida nos restava, porém”.
“Was what we had seen in the sun something exceptional? Or would it be reproduced in similar circumstances?”
“O que viramos no sol é cousa excepcional? Ou reproduzir-se--hia em circumstancias analogas?”
“Now precisely this similarity of circumstances presented itself to us yesterday. We were able to see the sun half veiled by clouds, as on Saturday. And sincerely: — we saw the same successions of colours, the same rotating movement, etc”.
“Ora precisamente esta analogia de circumstancias proporcionou-se-nos hontem. Pudemos ver o sol meio toldado de nuvens, como no sabbado. E sinceramente: — vimos as mesmas successões de cores, o mesmo movimento rotativo, etc”.
“(In parenthesis, it is our duty to warn the reader not to repeat the experiment: a doctor tells us that under the excessively strong light of the sun the pupils contract in such a way that sometimes they do not dilate again. And then... let us say no more of so great a horror!)”.
“(Entre parenthesis é dever nosso prevenir o leitor de que não repita a experiencia: diz-nos um medico que, sob a luz, demasiado forte, do sol, as pupillas se contrahem por forma tal que, ás vezes, não tornam a dilatar-se. E então... ponto final sobre tamanho horror!)”.
“With the only extraordinary fact eliminated, then, what remains?”
“Eliminado, pois, o unico facto extraordinario, que fica?”
“For now, the statements of three children and nothing more.”
“Por ora, as affirmações de tres creanças e mais nada.”
“That is very little”.
“É muito pouco”.
“Are the children sincere? We have no reason to doubt it; rather, their rusticity is a guarantee to us.”
“Serão as creanças sinceras? Nenhuma razão temos para duvidar d’isso; antes a sua rusticidade nos é uma garantia.”
“As for the grim stories of exploiters of popular credulity who are supposed to have influenced the little shepherds by suggestion for mysterious ends of gain, we beg leave not to believe them without proof. Do the strong minds wish us not to believe without proof? Very well. But with equal right we would demand of those who see Jesuit misdeeds in everything those very proofs which they ask so much of us, but which they so easily dispense with for the use of their slander”.
“As historias tétricas de exploradores da crendice popular que hajam suggestionado os pastoritos com mysteriosos fins de ganancia, pedimos licença para as não crer sem provas. Desejam os espiritos fortes que não creiamos sem provas? Está muito bem. Mas com egual direito exigiram d’aquelles que em tudo veem malfeitorias de jesuitas, aquellas mesmas provas que elles tanto nos pedem, mas de que para uso da sua maledicencia tão facilmente prescindem”.
“In short, we came back from Fátima in the same state of mind in which we had gone there — in doubt”.
“Em summa, voltámos de Fátima n’aquelle mesmo estado d’espirito em que para lá fôramos — na duvida”.
“Is there a miracle, are there apparitions? It is possible”.
“Ha milagre, ha aparições? É possivel”.
“But between possibility and reality lies an abyss”.
“Mas da possibilidade á realidade dista um abysmo”.
“Let us continue, then, in expectation, benevolent if you like, but nothing more”.
“Continuemos, pois, na expectativa, benevola, se quizerem, mas nada mais”.
“And may we be permitted to advise persons who by [p.10] their position and intelligence can influence those around them not to exceed that limit”.
“E seja-nos permittido aconselhar ás pessoas que pela [p.10] sua situação e intelligencia possam influir em quem as rodeia, que não excedam esse limite”.
“We understand very well, because we share it, their vehement desire that it should be confirmed that the Most Holy Virgin, our Patroness and Mother of the children of this Land of Holy Mary, had once again looked upon it with predilection. But... no
“Nós comprehendemos muito bem, porque o partilhamos, o desejo vehemente d’ellas, de que se confirmasse que a Virgem Santissima, nossa Padroeira e Mãe dos filhos d’esta Terra de Santa Maria, mais uma vez olhára para ella com predilecção. Mas... nada
imprudence. Let us not give grounds for saying that we believe in miraculous facts without basis".
d'imprudencias. Não auctorisemos a que se diga que cremos sem base em factos milagrosos".
"That is not what the Church commands us".
"Não é isso o que a Igreja nos manda".
"In a matter of such consequence, let us be children of prompt and complete obedience".
"Em assumpto de tanta consequencia, sejamos filhos d'uma obediencia prompta e completa".
Having read the excerpt, which we have transcribed with due acknowledgement, the floor goes to the learned priest Rev. Fr. Vacondeus, who expresses himself thus in finis of an article published in the Boletim Parochial (no. 191 — 4 November 1917).
Depois de lido o excerto, que, com a devida vénia, transcrevemos, tem a palavra o erudito sacerdote, rev.º P.º Vacondeus que assim se exprime in finis d'um artigo publicado no Boletim Parochial, (nº 191 — 4 novembro de 1917).
.....
.....
"The fact concerning the sun not being extraordinary, we are left with the testimony of three children. It seems that from detailed inquiries carried out there emerges such restraint and truthfulness that it has impressed lofty minds. Nevertheless, despite all that has been said and written on this interesting subject, we must remain in benevolent expectation, awaiting events and the study of the facts, with prudent reserve. We must neither deny the responsibility of miracles, nor believe, without important proofs and without the judgement of the Church, everything that is said."
"Não sendo extraordinario o facto relativo ao sol, fica-nos o testemunho de tres creanças. Parece que de minuciosos inqueritos feitos resalta uma tal parcimonia e verdade que tem impressionado altos espiritos. Todavia, apesar de tudo o que se tem dito e escripto sobre o interessante assumpto devemos ficar n'uma expectativa benevola, esperando os acontecimentos e o estudo dos factos, com prudente reserva. Nem devemos negar a responsabilidade de milagres, nem crer, sem provas importantes e sem o juizo da Igreja em tudo o que se diz."
"It is the Church herself that in these cases commands us to be most cautious. Let us wait, then, and trust that if there is a divine work at Fatima, the Lord will confirm it in some way."
"É a propria Igreja que n'estes casos nos manda ser cautelossimos. Esperemos, pois, e confiemos que se em Fatima ha obra divina, o Senhor a confirmará de qualquer forma."
Having set out the above considerations, owed to the pens of Catholic journalists, we feel tempted, for the greater enlightenment of the public, to transcribe some passages from a reportage article (2)11 published in the Ilustração Portuguesa (II series — No. 610, Lisbon, 29 October 1917): [p.11] "What did I hear that took me to Fátima? That the Virgin Mary, after the feast of the Ascension, had appeared to three children who were grazing livestock, two little girls and a young shepherd boy, recommending them to pray and promising to ap-
Expostas as considerações acima, devidas ás penas de jornalistas catolicos, sentimos tentados, para maior elucidação das gentes, a fazer uma transcrição de algumas passagens de um artigo (2)11 de reportage, inserto na Ilustração Portuguesa (II serie — N.º 610, Lisboa, 29 de outubro de 1917): [p.11] "O que ouvi e me levou a Fátima? Que a Virgem Maria, depois da festa da Ascenção, aparecera a tres crianças que apascentavam gado, duas mocinhas e um zagalette, recomendando-lhes que orassem e prometendo-lhes apare-
pear to them there, above a holm oak, on the 13th of each month, until in October she would give them some sign of the power of God and make revelations. The news spread for many leagues around; it flew from place to place to the far corners of Portugal, and the pilgrimage of believers grew from month to month, to the point that on 13 October some fifty thousand people gathered on the heath of Fátima, according to the calculations of dispassionate individuals. At the previous gatherings of the faithful, there was no lack of people who supposed they had seen astronomical and atmospheric singularities that were taken as an indication of immediate divine intervention. Some spoke of sudden drops in temperature, of stars twinkling in broad noonday and of lovely clouds, never seen before, around the sun. Some repeated and spread, with emotion, that the Lady recommended penance, that she wanted a chapel built at that place, that on 13 October she would manifest, by means of a proof perceptible to all, the infinite goodness and omnipotence of God...
cer ali, sobre uma azinheira, no dia 13 de cada mez, até que em outubro lhes daria qualquer sinal do poder de Deus e faria revelações. Espalhou-se a nova por muitas leguas em redondeza; voou, de terra em terra, até os confins de Portugal, e a romagem dos crentes foi aumentando de mez para mez, a ponto de se juntarem na charneca de Fátima, em 13 de outubro, umas cinquenta mil pessoas consoante os calculos de individuos desapaixonados. Nas precedentes reuniões de fieis, não faltou quem tivesse suposto vêr singularidades astronomicas e atmosfericas que se tomaram como indicio da imediata intervenção divina. Houve quem falasse de subitos abaixamentos de temperatura, da scintilação de estrelas em pleno meio dia e de nuvens lindas e jámais vistas em torno do sol. Houve quem repetisse e propalasse comovidamente que a Senhora recomendava penitencia, que pretendia a ereção de uma capela n'aquele local, que em 13 de outubro manifestaria, por intermedio de uma prova sensivel a todos, a infinita bondade e a omnipotencia de Deus...
"Thus it was that, on the famous and long-awaited day, thousands upon thousands of people flocked to Fátima from near and far, braving all the obstacles and hardships of travel, some trudging leagues in sun and rain, others conveyed in the most varied vehicles, from the almost prehistoric to the most recent and marvellous models of motor car, and many more who endured the discomforts of the third-class carriages of the trains, in which, to cover what are today relatively short distances, long hours and even days and nights are lost! I saw groups of men and women, patiently, as if rapt in a dream, making their way on the eve towards the famous spot, singing sacred hymns and walking barefoot to their rhythm and to the cadenced recitation of the rosary (5 decades), without being troubled, deterred or driven to despair by the almost sudden change in the weather, when the downpours turned the dusty roads into deep mires and the mildness of autumn gave way, for a day, to the harshest rigours of winter... I saw the crowd, now pressed around the little tree of the miracle and stripping it of its branches to keep them as relics, now spread out over the vast heath which the road from
"Foi assim que, no dia celebre e tão anciado, afluiram de perto e de longe a Fátima, arrostando com todos os embaraços e todas as durezas das viagens, milhares e milhares de pessoas, umas que palmilharam leguas ao sol e á chuva, outras que se transportaram em variadissimos vehiculos, desde os quasi pre-historicos até os mais recentes e maravilhosos modelos de automoveis, e ainda muitissimas que suportaram os incomodos das terceiras classes dos comboios, dentro dos quaes, para percorrer hoje relativamente pequenas distancias, se perdem longas horas e até dias e noites! Vi ranchos de homens e de mulheres, pacientemente, como enlevados n'um sonho, dirigirem-se, de vespera, para o sitio famoso, cantando hinos sacros e caminhando descalços ao ritmo d'eles é á recitação cadenciada do terço do Rosario, sem que os importunasse, os demovesse, os desesperasse, a mudança quasi repentina do tempo, quando as bategas de agua transformaram as estradas poeirentas em fundos lamaças e ás doçuras do outono sucederam, por um dia, os asperrimos rigores do inverno... Vi a multidão, ora comprimida á volta da pequenina arvore do milagre e desbastando-a dos seus ramos para os guardar como reliquias, ora espreada pela vasta charneca que a estrada de
Leiria [p.12] crosses and dominates and which the most picturesque and heterogeneous throng of carriages and people cluttered on that memorable day, awaiting the supernatural manifestations in the best of order, without fearing that the wintry weather would spoil them, diminishing their splendour and majesty... I saw that discouragement did not invade souls, that confidence remained alive and ardent despite the unexpected setbacks, that the composure of the crowd, in which country folk were in great abundance, was perfect, and that the children, privileged in their own estimation, were received with demonstrations of the most intense affection by that people, who knelt, uncovered their heads and prayed at their bidding as the hour of the "miracle" approached, the hour of the "perceptible sign", the mystic and longed-for hour of contact between heaven and earth..."
Leiria [p.12] atravessa e domina e que a mais pitoresca e heterogenea concorrencia de carros e pessoas atravancou n'aquele dia memoravel, aguardar na melhor ordem as manifestações sobrenaturaes, sem temer que a invernía as prejudicasse, diminuindo-lhes o esplendor e a imponencia... Vi que o desalento não invadiu as almas, que a confiança se conservou viva e ardente, a despeito das inesperadas contrariedades, que a compostura da multidão em que superabundavam os camponios foi perfeita e que as crianças, no seu entender privilegiadas, tiveram a acolhel-as as demonstrações do mais intenso carinho por parte d'aquele povo que ajoelhou, se descobriu e rezou a seu mandado ao aproximar-se a hora do "milagre", a hora do "sinal sensível", a hora mistica e suspirada do contacto entre o céu e a terra..."
"And, when I no longer imagined that I would see anything more impressive than that noisy but peaceful crowd, animated by the same obsessive idea and moved by the same powerful yearning, what did I still see that was truly strange on the heath of Fátima? The rain, at the foretold hour, stop falling; the dense mass of clouds break apart, and the king of stars — a disc of dull silver — appear at full zenith and begin dancing in a violent and convulsive dance, which a great number of people imagined to be a serpentine dance, so beautiful and glittering were the colours that successively covered the surface of the sun..."
"E, quando já não imaginava que via alguma coisa mais impressionante do que essa rumorosa mas pacifica multidão animada pela mesma obcessiva idéa e movida pelo mesmo poderoso anceio, que vi eu ainda de verdadeiramente estranho na charneca de Fátima? A chuva, á hora prenunciada, deixar de cair; a densa massa de nuvens romper-se e o astro-rei — disco de prata fosca — em pleno zenith aparecer e começar dançando n'um bailado violento e convulso, que grande numero de pessoas imaginava ser uma dança serpentina, tão belas e rutilantes côres revestiu sucessivamente a superficie solar..."
"A miracle, as the people cried; a natural phenomenon, as scholars say? I am not concerned now to know, but only to assure you of what I saw... The rest is a matter for Science and for the Church..."
"Milagre, como gritava o povo; fenomeno natural, como dizem sabios? Não curo agora de sabel-o, mas apenas de te afirmar o que vi... O resto é com a Ciencia e com a Igreja..."
Science has the floor.
Tem a palavra a Ciencia.
Let Religion speak.
Fale a Religião.
But, precisely at the moment we are writing these lines, a friend draws our attention to an editorial in A Monarquia (year I — No. 223 — Lisbon, 8 November 1917), an article by Dr. Antonio Sardinha, one of the most brilliant talents of the modern generation, who, in the light of Faith and Science, explains the astounding case of Fátima.
Mas, precisamente no momento em que traçamos estas linhas, um amigo chama a nossa atenção para um editorial da Monarquia (ano I — N.º 223 — Lisboa, 8 de novembro de 1917), artigo do sr. dr. Antonio Sardinha, um dos mais fulgurantes talentos da moderna geração, que, á luz da Fé e da Ciencia, explica o espantoso caso de Fátima.
"Reason and good sense are not enough!" — old Renan used to say,
"Raison et bon sens ne suffisent pas!" — já dizia o velho Renan,
kneeling on the steps of the Acropolis. Because reason and good sense are not enough, there is in the life of man, in his inner activity, beyond the [p.13] immediate world of the senses, another vast and murmuring world, in which he sinks the deepest and most mysterious roots of his personality and with which it is not through the intelligence that he can best communicate. Modern philosophy, reducing the intelligence to a mere faculty of comprehension, gives us, beside it and with a greater reach, another sure agent of knowledge. I refer to intuition, which psychology has found itself obliged to admit as a scientific process of proof, and it is by its doing that the inert and sterile rationalism of the last century no longer withstands the criticisms of a William James and a Henri Bergson."
ajoelhado nos degraus da Acropole. Porque razão e bom senso não é o bastante, ha na vida do homem, na sua actividade interior, para além do mundo [p.13] imediato dos sentidos, um outro mundo vasto e rumuroso, onde ele mergulha as raízes mais fundas e mais misteriosas da sua personalidade e com o qual não é pela inteligencia que melhor se pode comunicar. A filosofia moderna, reduzindo a inteligencia a uma mera faculdade comprehensiva, dá-nos, ao seu lado e com um alcance maior, um outro agente seguro de conhecimento. Refiro-me á intuição que a psicologia se viu na necessidade de admitir como um processo scientifico de prova, e, sendo por sua obra e graça que, o racionalismo inerte e esteril do século passado não resiste mais ás criticas dum William James e dum Henri Bergson."
"The recent case of Fatima, startling the official mentality of the regime, while the legitimate ecclesiastical authorities have not examined and judged it in its religious significance, matters to us as the starting point of a question, whose formula will be this: — whether in the face of science, and outside all theological influence, the Miracle is an acceptable and possible fact. Let us not, then, have recourse to those arguments of a supernatural order which, as believers in the omnipotence of a Creator-God, at once present us with the full possibility of the Miracle. Let us rather look at the problem from another aspect — from the positive and concrete aspect of everyday realities, proceeding in a homely way from the simple observation of events to the hidden force that must determine them."
"O caso recente de Fatima, pondo em sobresalto a mentalidade oficial do regime, enquanto as legítimas autoridades eclesiasticas o não examinem e julguem, no seu significado religioso, importa para nós como um principio de interrogação, cuja fórmula será esta: — se em face da sciencia, e fóra de toda a influencia teologica, o Milagre é um facto aceitavel e possivel. Não nos socorramos, assim daqueles argumentos de ordem sobrenatural que, como crentes na omnipotencia dum Deus-Creador nos apresentam logo a possibilidade plena do Milagre. Encaremos antes o problema por outro aspecto, — pelo aspecto positivo e concreto, das realidades quotidianas, partindo comesinhamente da simples observação dos acontecimentos para a força oculta que os haja de determinar."
"Only in Portugal does materialism still predominate in minds that a half-baked intellectual veneer leads to presume themselves cultured. People here still believe in the continuity of Matter, accepting as a dogma the old static conception of the universe, governed by I know not what inflexible and automatic laws, prior to any and every impelling, and as such conscious, cause."
"Só em Portugal o materialismo predomina ainda nos espiritos que uma meia-tintura intelectual faz presumir de cultos. Crê-se ainda aqui na continuidade da Materia, admitindo-se como um dogma a antiga concepção estatica do universo, regida não sei porque leis inflexiveis e automaticas, anteriores a toda e qualquer causa impulsora e como tal consciente."
"Hence a certain professional atheism, granting the title of free spirit to anyone who apishly declaims it as the last word of science. In this way an irreducibility is sought to be established between science and religion which does not exist at bottom. Science and religion do not exclude each other, because their ends are different, just as the phenomena on which they act are different by nature. Pragmatism, delimiting and defining the reach of reason,
"Daí um certo ateismo profissional, concedendo fóros de livre-espirito a quem semiescamente o declame como a ultima palavra da sciencia. Pretende-se deste modo estabelecer entre a sciencia e a religião uma irreductabilidade que não existe no fundo. Sciencia e religião não se excluem, por que são diversos os seus fins, como diversos são por natureza os fenomenos sobre que se exerce a sua ação. O pragmatismo, dilimitando e definindo o alcance da razão,
came to rehabilitate the reasons of Pascal, which are the so-called reasons of the heart. Just as there is an intellectual order in the things of life, there is also an affective order, to which intuition corresponds as a means of experience scientifically; the intelligence then intervenes, not to [p.14] resolve by itself alone the questions that intuition embraces in its wider orbit, but to proclaim them and verify them as recognised truths.”
veiu reabilitar as razões de Paschal, que são as chamadas razões do coração. Como ha uma ordem intelectual nas coisas da vida, ha tambem uma ordem afectiva, a que a intuição corresponde como meio de experiencia scientificamente, a inteligencia intervem então, não para [p.14] resolver só por si as questões que a intuição abrange na sua orbita mais larga, mas para as proclamar e contraprovar como verdades reconhecidas.”
“The fundamental error of rationalism is based, then, on the pride of the intelligence, which denies systematically whenever it cannot explain.”
“O erro fundamental do racionalismo baseia-se, pois, no orgulho da inteligencia, que nega por sistema, sempre que não consegue explicar.”
“The lofty manifestations of mysticism thereby entered the chapter of implausible fantasies, when they were not conveniently classified as authentic pathological products. Today the course of thought is different. The intelligence, restricted solely to the appreciation of the material world, on which it acts through the senses, is constrained to admit the demand15 of other realities, which, though not tangible, are nonetheless more than perceptible. Ours is an age of scientific revision. And, as for the nature of science itself, we must conclude with Brunetière that it is in no way a solution for life. If the physical world is capable of becoming its domain, the moral world escapes it entirely. Now it is precisely in the psychic world that religion acts as mistress of the vast fields of conscience.”
“As manifestações elevadas do misticismo entraram por essa via no capitulo das fantasias inverosimeis, quando se não qualificavam comodamente de autenticos produtos patologicos. É outro hoje o rumo do pensamento. A inteligencia, restringida apenas á apreciação do mundo material, sobre o qual incide por intermedio dos sentidos é constrangida a admitir a exigencia15 de outras realidades, que, por não serem tangiveis, são, no entanto, mais que sensíveis. A nossa epoca é uma epoca de revisão scientifica. E, quanto á indole da sciencia em si, nós temos que concluir com Brunetière e que ela não é de fórma nenhuma uma solução de vida. Se o mundo fisico é susceptivel de se tornar o seu dominio, escapa-lhe por inteiro o mundo moral. Ora é exactamente no mundo psiquico que a religião actua como senhora dos vastos campos da consciencia.”
“That is what contemporary philosophy stresses as its chief commandment. Since the intuitionist method was raised up with such nobility by scholars like Henri Poincaré, what do we see but science, changed from an omnipotent goddess into a modest hypothesis which experience takes it upon itself to confirm? The very foundations on which established science rests are seriously affected by contemporary revisionism. Geometry, for example. Resting on the Eclidean notion of three dimensions, Poincaré denounces it as deficient, if not untenable, since science today already finds itself obliged to work with another dimension — time, which is indeed the “fourth dimension” of the occultists and which the intelligence, because it cannot solidify it, has no right on that ground alone
“Eis o que a filosofia contemporanea acentua como seu principal mandamento. Depois que o metodo intuicionista foi alevantado com tanta nobreza por sabios como Henri Poincaré, que vemos nós senão a sciencia, mudada de deusa omnipotente numa modesta hipotese que a experiencia se encarrega de confirmar? Os proprios fundamentos em que a sciencia constituida se repousa são seriamente atingidos pelo revisionismo contemporaneo. A geometria, por exemplo. Repousando-se na noção eclidiana das tres dimensões, Poincaré a denuncia como deficiente, senão insubsistente, visto já hoje a sciencia se ver na necessidade de trabalhar com uma outra dimensão, — o tempo, que é bem a “quarta dimensão” dos occultistas e que a inteligencia, por não a solidificar, não tem direito por isso só
to contest. What happens with geometry happens with the notion of matter, held to be indestructible and eternal. Contrary to the scientific simplism of the century just ended, Gustave le Bon demonstrates to us the appearance and the death of matter. Matter decomposes, disintegrates, is pulverised and is extinguished, in formal contradiction of the famous law of Lavoisier, according to which in nature nothing is created, nothing is lost and everything is transformed.”
a impugna-lo. O que sucede com a geometria sucede com a noção de materia, tida como indestructivel e eterna. Ao contrario do simplismo scientifico do seculo findo, Gustave le Bon demonstra-nos a aparição e a morte da materia. A materia decompõe-se, desagrega-se, pulveriza-se e extingue-se, em desmentido formal á celebre lei de Lavoisier, pela qual na natureza nada se cria, nem nada se perde e tudo se transforma.”
“The dissociation of matter having been established, Gustave Le Bon thus teaches us that its primordial parts are generated [p.15] by a sort of condensation of energy. With energy preceding matter, the whole static conception of the universe is blown away. So let us not be surprised that Reinke, a German naturalist, presented living organisms as governed by a double category of forces: — material forces obeying the laws of general energetics, and intelligent spiritual forces which Reinke calls “dominants”. Thus, scientifically, materialism is in every way a “biological absurdity”, as the Docteur X\\\ calls it with vigorous precision in his most remarkable book “Les conflits de la science et les idées modernes*”.
“Assente a dissociação da materia, Gustave Le Bon ensina-nos assim que as suas partes primordiaes são geradas [p.15] por uma como que condensação de energia. A energia, antecedendo a materia, é toda a conceção estatica do universo desfeita no ar. Por isso não nos admiremos que Reinke, naturalista alemão, apresentasse os organismos vivos como governados por uma dupla categoria de forças: — forças materiaes obedecendo ás leis da energetica geral, e forças espirituaes inteligentes que Reinke apelida de “dominantes”. Assim, scientificamente, o materialismo é por todos os modos um “contra-senso biologico”, como, com precisão vigorosa, lhe chama o Docteur X\\\ no seu notabilissimo livro “Les conflits de la science et les idées modernes*”.
“In a machine there is not only a set of parts — writes Dastre, now deceased; behind it there is the purpose its inventor assigned to it in arranging them in a given direction. The energies expended in its operation are governed by the end it sets itself, that is, by the dominants issuing from the intelligence of the builder.” The same, and with a hundredfold more reason, happens with life. It ceases to be regarded from the static point of view, and, in the conditions of its genesis, which are continually being reproduced, it is regarded through an understanding that satisfies and serves us only from the dynamic point of view, in harmony with the most recent conclusions of science. Energy preceding matter, condensing to give it unity and consistency — what is this but the affirmation of the first force, conscious and omnipotent, which already existed at the beginning of all things?
“Numa maquina não ha só um conjunto de peças, — escreve Dastre, agora falecido; ha atrás dele a finalidade que o seu inventor lhe atribuiu ao predispô-las num sentido determinado. As energias despendidas no seu funcionamento são governadas pelo fim a que se propõe, isto é, pelas dominantes saídas da inteligencia do constructor.” Outro tanto, e com motivos centuplicados, acontece com a vida. Deixa de se encarar debaixo do ponto de vista estatico para nas condições da sua genese que se estão reproduzindo continuadamente, se se encarar através de uma compreensão que só debaixo do ponto de vista dinamico nos satisfaz e serve em harmonia com as mais recentes conclusões da sciencia. A energia antecedendo a materia, condensando-se para lhe dar unidade e consistencia, o que é senão a afirmação da força primeira, consciente e omnipotente, que já existia no começo de todas as coisas?
Submitting to the admirable discipline of facts, William James, physiologist and philosopher, confessed that through communion with the ideal a new energy enters the world and gives rise to new phenomena. “It is the principle of the Credo formulated in other words”—,
Subordinando-se á disciplina admiravel dos factos, William James, fisiologista e filosofo, confessava que pela comunhão com o ideal uma nova energia entra no mundo e dá origem a fenómenos novos. “É o principio do Credo formulado em outras palavras”—,
the abbé Courmont of Sens de la mort observed to the surgeon Marsal. And, indeed, the sciences of observation point us to energy presiding over the appearance of life, which is maintained and endures by it; psychology, instituting the “third experience” or “religious experience”, recognises through the mouth of one of the most sincere scholars of our time the transformation of the ordinary conditions of life by the doing of a new energy that enters the world and comes to our aid whenever we put ourselves in communion with that mystic force which is God”, — the supreme ideal. Thus we have in one case the Creation, in the other the Incarnation. I believe in the true God, maker of heaven and earth... and in the true Lord Jesus Christ, through whom all things were made. Who for us men and for our salvation came down from heaven.
ponderava ao cirurgião Marsal, o abade Courmont do Sens de la mort. E, efetivamente, as sciencias da observação nos apontam á energia presidindo ao aparecimento de vida que por ela se mantem e dura, a psicologia, instituindo a “terceira experiencia” ou “experiencia religiosa”, reconhece pela boca dum dos mais sinceros sabios do nosso tempo a transformação das condições ordinarias da vida por obra e graça duma energia nova que entram no mundo e vem em nosso auxilio sempre que nos ponhamos em comunhão com essa força mistica que é Deus”, — ideal supremo. Temos assim num caso a Criação, no outro a Incarnação. Credo in verum Deum, factorem coeli et terrae... et in verum Dominum Jesum Christum per quem omnia facta sunt. Qui propter nos homines et propter nostram salutem, descendit de coelis.
The astounding testimony of tomorrow will be that of science taking refuge in the shadow of the sanctuary and confessing its entire subordination to revealed truth. Already René Quinton's theories on the marine origin of life have filled with an invincible topicality the passage of the Bible which shows us, on the eve of Creation, the spirit of God borne upon the waters. On the other hand, Professor Benedikt of Vienna clearly asserts that the order of appearance of living beings as Genesis sketches it for us is the one that best fits the lessons of true science, of the science that does not regard itself as an end but solely as a means. No one thinks by this to reconcile Faith with science. It is science that bows before Faith, and before long it will adore her as the sovereign mistress of our poor momentary existence.
Será o testemunho espantoso do dia de amanhã esse de sciencia, acolhendo-se á sombra do santuario, e confessando a sua inteira subordinação é verdade revelada. Já agora as teorias de René Quinton sobre a origem maritima da vida encheu duma actualidade invencivel a passagem da Biblia que nos figura ás vespas da Criação, o espirito de Deus levado sobre as aguas. Por outro lado, o professor Benedikt, de Vienna, claramente assevera que a ordem de aparição dos seres vivos como no-la desenha o Genesis é a que mais se ajusta com as lições de verdadeira sciencia, daquela que se não tem como fim, mas unicamente como meio. Ninguem pensa com isto em conciliar a Fé com a sciencia. A sciencia é que se inclina diante da Fé e não tardará que ela a adore como mestra soberana da nossa pobre existencia dum momento.
The proof of the profound change taking place in this respect in the contemporary mind lies in the discussion held on 28 December 1911 at the French Society of Philosophy. The proposed theme was the Miracle, which, affirmed by believers such as Le Roy and Maurice Blondel, was very far from being regarded by unbelievers as a childish and crude absurdity. In his inquiry, famous today, Agathon already declared, according to the unimpeachable testimony of Georges Sorel, that of all the scholars of our time the
A prova da mudança profunda que a este respeito se opera na inteligencia contemporanea está na discussão realizada em 28 de dezembro de 1911 na Sociedade Francêsa de Filosofia. O tema proposto foi o Milagre, que, afirmado por crentes como Le Roy e Maurice Blondel, esteve bem longe de ser considerado pelos não-crentes como um absurdo infantil e grosseiro. No seu inquerito, hoje célebre, já Agathon declarava, segundo o depoimento insuspeito de Georges Sorel, que de todos os sabios do nosso tempo os
maticians were those who accepted Catholic dogma most readily!
maticos eram os que aceitavam com mais facilidade o dogma catolico!
“When one questions an algebraist, he generally answers us that the miracle offers nothing strange, because the miracle involves the intervention of unknown data”.
“Quando se interroga um algebrista, ele responde-nos em geral que o milagre não oferece nada de estranho, porque o milagre comporta a intervenção de dados que não se conhecem”.
“We need nothing more to show how far materialism has reached its decline, being no more than the patrimony of half a dozen semi-illiterates in whom inferiority of reasoning passes itself off as superiority of mind. It is again to William James that we owe the rehabilitation of the Saints within the purely psychological criterion, against the false scientific concept that considered them mere types of hospital phenomenology. The school of Charcot is reduced to the most deplorable of inadequacies by incorporating mystical ecstasy into the very vast flora of nervous defects. The tree must be judged by its fruits. Whereas “nervous defects weaken and diminish the soul, ecstasy, on the contrary, makes it more vigorous, strengthens it and enno-[p.17]-bles it”. The mystical experience of the saints leads them to joy, whereas the mysticism of madmen is sad and annihilating. “The one exalts, the other depresses.” There is therefore no possibility whatsoever of confusion. For his part, in the Traité de pathologie mentale Ballet teaches us that religious faith in all its forms is a cause of moral tranquillity.
“Nada mais carecemos para mostrar quanto o materialismo atingiu o seu declino, não sendo mais de que o patrimonio de meia duzia de semi-analfabetos em quem a inferioridade do raciocinio se inculca como superioridade de espirito. Ainda a William James se deve a reabilitação dos Santos dentro do puro criterio psicologico contra o falso conceito scientifico que os reputava como meros tipos de fenomenologia hospitalar. Reduz-se á mais deploravel das insuficiencias a escola de Charcot incorporando o extasis mistico na flora larguissima das taras nervosas. É preciso julgar a arvore pelos seus fructos. Enquanto “as taras nervosas, enfraquecem e diminuem a alma, o extasi, pelo contrario, a torna mais vigorosa, a fortifica e eno-[p.17]-brece”. A experiencia mistica dos santos condu-los á alegria, enquanto que o misticismo dos loucos é triste e aniquilador. “Um exalta, o outro deprime.” Não ha por isso possibilidade alguma de confusão. Por seu turno no Traité de pathologie mentale Ballet ensina-nos ser a fé religiosa sob todas as suas formas uma causa de tranquillidade moral.
“Many years have already gone by since Myers, without confessional intentions, purely from the experimental side, concluded resoundingly in favour of the survival of the human personality after the disintegration of death. In parallel, those principles on which science had rested for centuries are bursting like soap bubbles.”
“Já lá vão bastantes anos desde que Myers, sem intenções confissionaes, apenas pelo lado experimental, concluia ruidosamente pela sobrevivencia da personalidade humana, depois da desagregação da morte. Paralelamente, aqueles principios em que a sciencia se repouzava ha seculos desfazem-se como bolas de sabão.”
“Thus Sobatchewski and Riemann, creating a geometry outside the foundations of Euclid, convince us that the theorem that gives us the sum of the angles of a triangle as equal to two right angles is not true. It is less for Sobatchewski and greater for Riemann. Rightly did Poincaré write that everything was hypothesis and that science rested on nothing but a network of conventions.”
“Assim, Sobatchewski e Riemann, criando uma geometria fóra das bases de Euclides, convencem-nos não ser verdade o teorema que nos dà a soma dos angulos dum triangulo como igual a dois rectos. É menor para Sobatchewski e maior para Riemann. Com razão escrevia Poincaré que tudo era hipotese e que a sciencia não assentava senão numa rede de convenções.”
“For if science — science as an end, science that seeks to
“Pois se a sciencia, — a sciencia como fim, a sciencia que procura
inquire into first causes and indulges in romantic explanations of the Universe — is no more than an edifice raised on mere conventions, the same is not true of the miracles of Lourdes, which are our daily bread. It is not merely a matter of more or less complicated cases of hysteria, caused by an alteration of the nerve centres. Dr. Boissarie tells us of the instantaneous healing of bone fistulas in a patient's face. Dr. Le Bec, chief surgeon of a Paris hospital, verified the healing of a case of caries in the heel (calcaneum) and of an abscess revealing vertebral tuberculosis. Three Belgian doctors, Hoestenberghe, Royer and Deschamps, report to us the rapid knitting of an old fracture of the leg, accompanied by painful sores. The miracle exists, full and undeniable. It does indeed involve the intervention of data that are neither known nor foreseen.”
inquirir das causas primarias e se entrega a romanescas explicações do Universo, não é mais que um edifício erguido sobre simples convenções, o mesmo não acontece com os milagres de Lourdes, que são do pão nosso de todos os dias. Não se trata sómente de casos mais ou menos complicados de historia, com motivo na alteração dos centros nervosos. O dr. Boissarie fala-nos da cicatrização instantanea de fistulas osseas na cara dum doente. O dr. Le Bec, cirurgia-chefe dum hospital de Paris, verificou a cicatrização dum caso de caria no calcanhar (calcaneum) e dum abcesso revelador de tuberculose vertebral. Três medicos belgas, Hoestenberghe, Royer e Deschamps, relatam-nos a consolidação rapida duma velha fractura de perna, acompanhada de chagas dolorosas. O milagre existe pleno, irrecusavel. Comporta, efectivamente, a intervenção de dados que não se conhecem nem se prevêem.”
“In the present state of its mentality, the apparitions of Fatima must thus be taken as a supra-sensible reality, in no way contestable by the scientific spirit itself. Honest science even finds itself obliged to justify the resplendent aureole of the saints, ever since the discovery of the rays revealed to us a luminous energy emanating from the brain, its radiation becoming [p.18] stronger the more intense the work of the brain. If the work of the brain is thus materialised in rays, why should mystical elevation, held by William James to be the highest point of moral life, not manifest itself in a still more intense and more lasting luminosity? Let us laugh at those who, in the name of a false naturalism, rise up against the Miracle as such and seek to put the truly prodigious events of Fatima on a level with the outburst of a base superstition that cannot withstand the slightest examination.”
“No estado actual da sua mentalidade, é necessário que as aparições de Fatima se tomem assim como uma realidade supra-sensível, de modo nenhum contestavel pelo proprio espirito scientifico. Até já a aureola resplandente dos santos a sciencia honesta se vê obrigada a justifica-la, desde que a descoberta dos raios nos veiu revelar uma energia luminosa emanando do cerebro e tornando-se [p.18] mais forte a sua irradiação, quanto mais intenso é o trabalho cerebral. Se o trabalho do cerebro se materealiza assim nos raios, porque é que a elevação mistica, havida por William James como o ponto maximo da vida moral, não se ha de manifestar numa luminosidade mais intensa ainda e mais duradoira? Riamos dos que em nome dum falso naturalismo se insurgem contra o Milagre em si e pretendem nivelar os acontecimentos verdadeiramente prodigiosos de Fatima com a explosão duma crendice baixa e sem resistencia ao mais leve exame.”
“It is for the ecclesiastical authorities to institute the respective process. The feeling of presence is a powerful sign of divine affirmation. It was experienced with admirable uniformity by all who saw the sun grow pale before her who came like “the rising Dawn, more formidable than a well-ordered army”.
“Cumpre ás autoridades eclesiasticas instaurarem o respectivo processo. O sentimento de presença é um sinal poderoso de afirmação divina. Experimentaram-no numa uniformidade admiravel quantos viram o sol empalidecer diante de aquela que vinha qual “a Aurora nascente, mais formidavel de que um exercito bem ordenado”.
“I was not at Fatima, but from afar I believe in the Virgin's assistance to the poor land of Portugal. Before the Church defined it as
“Não estive em Fatima, mas de longe eu creio na assistencia da Virgem á pobre terra de Portugal. Antes que a Igreja o definisse como
dogma, were we not among the first to adore her in the Mystery of Her Immaculate Conception? My belief is founded on the considered voice of my conscience. As lamentable as the unbelief that blinds is the doubt that scandalises it. The visible is no more than the very limited expression of the indivisible. Beyond the immediate world of the senses there is a world, wider and more unfathomable, which the intelligence barely divines and whose secret only Faith hands over to us. As in the epitaph of the physician of Padua, science, from mistress turned slave, teaches us only not to be ignorant of our ignorance. Therefore, for the edification of the unbelieving and the cautious, if humility of mind is the open road to God, let us repeat with old Renan, kneeling on the steps of the Acropolis, that “reason and good sense are not enough”.
dogma, não fomos nós dos primeiros que a adoraram no Ministerio da Sua Imaculada Conceição? A minha crença fundamenta-se na voz reflectida da minha consciencia. Tão lamentavel é a incredulidade que cega, como a duvida que a escandaliza. O visivel não é mais que a expressão bem limitada do indivisivel. Para além do mundo imediato dos sentidos, um mundo ha, mais amplo e mais insondavel, que a inteligencia mal adivinha e de que só a Fé nos entrega o segredo. Como no epitafio do medico de Padua, a sciencia, de senhora tornada escrava, ensina-nos apenas a não ignorar a nossa ignorancia. Por isso, para edificação dos incredulos e dos precavidos, se a humildade do espirito é o caminho aberto para Deus, repitamos com o velho Renan, ajoelhados nos degraus da Acropole, que “raisons et bon sense ne suffisent pas”.
[p.19] CONCLUSIONS
[p.19] CONCLUSÕES
What, then, must we conclude, after the edifying reading of such interesting documents?
Que devemos, pois, concluir, depois da edificante leitura de tão interessantes documentos?
Is the miracle of Fátima a mystification, or did the facts take place as the eyewitnesses describe them?
Será o milagre de Fátima uma mistificação ou ter-se-hão passado os factos tais como os descrevem as testemunhas presenciais?
There are some points here that deserve attention:
Ha aqui alguns pontos que merecem reparo:
- 1st The apparition of the Virgin;
- 2nd The signs in the sky.
- 1.º A aparição da Virgem;
- 2.º Os sinais no céu.
As to the first point, many Catholics find it repugnant to admit the truth of the fact on such deficient proofs.
Quanto ao primeiro ponto, repugna admitir a muitos católicos, com tão deficientes provas, a veracidade do facto.
They doubt.
Duvidam.
For many, perhaps not the majority, there was no miracle. There are, however, those who fervently believe in its existence, those who reserve judgement pending a critical verdict, and those who deny it.
Para muitos, não talvez a maioria, não houve milagre. Ha, porém, os que creem fervorosamente na sua existencia, os que se reservam ante um juizo critico e os que negam.
But it was always so.
Mas foi sempre assim.
A historical fact witnessed by some individuals and then transmitted to others, even though its authenticity be flagrant, gives rise at least to the following contradictory opinions, based respectively on doubt, on reserve, on belief or on denial.
Um facto histórico presenciado por alguns individuos, e, depois transmitido a outros, embora a sua autenticidade seja flagrante, suscita, pelo menos, as seguintes opiniões contraditorias que se baseiam respectivamente: na duvida, na reserva, no crédito ou na negação.
The assertion of three children, or even of many adults, would certainly not constitute a sufficient quantum of proof for a fact of this nature to be ad-
A afirmativa de três crianças ou mesmo até de muitos adultos não constituiria certamente o quantum suficiente de provas para que se ad-
mitted as true without discussion.
mitisse sem discussão, como verdadeiro, um facto desta natureza.
Were the children the victims of an illusion, of a hallucination, or were they skilfully coached for that purpose?
Seriam as crianças vítimas duma ilusão, d'uma alucinação ou seriam elas industriadas habilmente para tal fim?
Who will enlighten us?
Quem nos elucidará?
But the signs in the sky?
Mas os sinais no céu?
The work of suggestion, a case of collective suggestion, as many psychologists would have it, or merely a physical phenomenon?
Obra de sugestão, um caso de sugestão colectiva, como querem muitos psicólogos, ou, meramente, um fenómeno físico?
The faith of many individuals gathered together is contagious.
A fé de muitos indivíduos reunidos é contagiosa.
Believers, praying in ecstasy — and this case occurs in all religions — create these phantoms in their field of vision, and this phenomenon, which begins with one individual, spreads to hundreds and even millions of them, as has been proved. History is full of examples of this kind.
Os crentes, orando em extase — e este caso é de todas as religiões — criam estes fantasmas no campo da sua visão e este fenómeno, que começa por um indivíduo torna-se extensivo a centenas e até a milhões deles como se tem provado. A história está cheia de exemplos desta natureza.
An idea or any obsession is transmitted by induction, along mysterious conductors, psychological currents through [p.20] the astral, from individual to individual and from one to a multitude.
Uma ideia ou uma obsessão qualquer transmite-se por indução, em conductores misteriosos, correntes psicológicas atra-[p.20]vez do astral de indivíduo para indivíduo e de um para uma multidão.
The great events which almost always resulted in cataclysms for humanity generally have their origin in the principle I have just set out.
Os grandes acontecimentos que, quasi sempre, redundaram em cataclismos para a humanidade, têm, geralmente, a sua origem no princípio que acabava de expor.
It was one man, Peter — the Hermit — who, with the cry of God wills it, led the crusaders to Palestine, moving almost the whole of the Christian Europe of his time in an effervescent outpouring of faith. At present, the great European conflict, planned and unleashed by Germany, is also the result of the suggestion exercised over several decades by groups of individuals revolving around intellectual pivots such as Kant, Nietzsche and other philosophers, apologists of force and struggle, who saw, in a delirium of mystical madness, the realisation of German hegemony over the globe. In modern times, in the last years of the past century, Von Bernardi, Treistcke, Lasson, Lemprecht and other pamphleteers worked by suggestion on the mind of the German people, preparing them for a war in which they believe they will be victorious.
Foi um homem, Pedro — o Eremita — que, ao grito de Deus o quer, conduziu os cruzados à Palestina, deslocando numa efusão efervescente de fé quasi toda a Europa cristã do seu tempo. Actualmente, o grande conflito europeu, planeado e deflagrado pela Alemanha é, também, a resultante da sugestão exercida, durante algumas décadas, por grupos de indivíduos, girando em volta de fulcros intelectuais como Kant, Nietzsche e outros filósofos apologistas da força e da luta que viram, num delírio de loucura mística, a realização da hegemonia alemã sobre o globo. Modernamente, nos últimos anos do século transacto, Von Bernardi, Treistcke, Lasson, Lemprecht e outros panfletários operaram sugestivamente no espírito do povo alemão, preparando-o para uma guerra em que julga ver-se victorioso.
These illusions resulting from suggestion belong to a single psychological family.
Estas ilusões resultantes da sugestão pertencem a uma única família psicológica.
Can it be created by the force of will of a single individual?... The occultists affirm that it can.
Póde criar-se pela força da vontade dum único indivíduo?... Os ocultistas afirmam que sim.
Is the case of Fátima, which many call a miracle, en-
Será o caso de Fátima, a que muitos chamam milagre, en-
There are so many cases like this in history!..
Ha tantos casos como este na história!..
And now, after reading the testimonies we have transcribed, it remains for us to learn what the learned occultists will say on the subject.
E agora, depois de lidos os depoimentos que transcrevemos, falta-nos ainda saber o que, sobre o assunto, dirão os sábios ocultistas.
They, more than anyone, are qualified to explain this extraordinary phenomenon which has so impressed the popular mind in our country.
Eles, mais do que ninguém, estão autorizados a explicar este extraordinário fenómeno que tanto tem impressionado o espírito popular no nosso país.
[On the back cover, stamped]
[Na contra-capa, carimbado]
LIVRARIA
LIVRARIA
1\$00
1\$00
BERTRAND
BERTRAND
Editors' notes
Textual apparatus & cross-references (15)
The editors' notes on corrections, deletions, manuscript variants and references to other documents. Their markers are hidden in the text above.